变之诀大凡占卜，以体为其主，互用变皆为应。

卦用最紧，互次之，变卦又次之。

故曰用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应。

然互卦则分其有体之互，有用之互。

如体在上，则上互为体之互，下互为用之互，体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互。

体互最紧，用互次之。

例如观梅恒卦，互兑、乾，兑为体，互见女子折花。

若乾为体，互则老人折花矣。

盖兑、乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。

大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。

变生体及比和，则事事临终有吉利。

此用互变之诀也。

体用生克之诀占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。

然生克之理，于内卦体用互变，一定之生克。

若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。

何也？假如乾、兑之金为体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。

真火能克金，形色则不能克。

能克则不吉，不能克则不顺而已。

盖见炉中火，窑灶之火，真火也。

烈焰巨炷，真火也。

乾、兑为体，遇之不吉。

若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日火之火，则灶之形色，非真火也，乾、兑之体，不为深忌。

又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火，微细而轻，小不利耳。

又若震、巽之木体，遇金则克，然钗钏之金，金铂之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，琐屑之钢铁皆金也。

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此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。

震、巽之体，值之必有不吉。

又若离火为体，见真水能克。

然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌而不深害也。

余卦为体，所值外应，克者皆以轻重断之。

若夫生体之卦，亦当分辨。

土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。

树木柴薪，皆木也。

离火值之，柴薪生火之捷，树木之末伐者，生炎之迟也。

木为体，真水生木之福重，如豕如血虽坎之属，生木之类轻也。

其余五行生克，并以类而推之。

体用衰旺之诀凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。

盖体卦之气，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之气，虽有他卦克之，亦无大害。

用互变卦，乘旺皆吉，但不要克体之卦气旺。

而体卦气衰是不吉之占。

占者有此，若问病必死，问讼必败。

若非问讼与病而常占，则防有官病之事。

末临其期，在于克体卦气之月日也。

若卦体旺而复有生体之卦，吉事之来，可刻期而至矣。

若内卦外卦有生体者，体卦虽衰，亦无大害也。

内外并也生体，虽体之卦党多，皆是衰卦，终不吉也。

故体用之卦，必须详其盛衰也。

体用动静之诀占卦体用互变既分，必以内外之卦察其动不动。

不动不占，亦不断。

其吉凶悔吝，生乎动也。

夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。

以外卦言之，方应之卦，天地地理之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。